一张宣纸,在其上写下《君子不器论》: 易之有言:形乃谓之器,形而上,谓之道,。 士能言道而弗能行者谓之器,能行道而弗能言者谓之用,能言之能行之者谓之实。 故君子讯其器、任其用、乘其实而治安兴矣,成德之士,体无不具,故用无不周。 深根之德,道引之用,得道而德全着,不困于器。 顿时,文道经院中的代表文运的“木铎” 大鸣三声,冲出文道经院来到张继业所在的小院上空。 那张《君子不器论》,被“木铎” 吸引着散发五彩文光,从“木铎” 中传来一老者声音:此文辩器用之别,导而宣德之功,昊昊上天,被泽万民,有功于文道,可记一功。 《周礼》中有“徇以木铎” 的...
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