五代谭峭著。道教哲学著作。六卷，即：《道化》、《术化》、《德化》、《仁化》、《食化》、《俭化》。凡一百一十篇。《嘉兴府志》及宋道士陈景元(碧虚子)《化书后序》载：峭著《化书》成后，求南唐大臣宋齐丘为序问世，齐丘遂据为己有而序之，题名《齐丘子》，后经康末道士陈抟揭露，始得纠正，改题为《谭峭化书》，即《化书》。其中或有宋齐丘增处。在对治乱原因和救世之道的探求中，体现出把道家理论与儒家思想相结合的倾向。提出一切事物都在变化。“道”于体言“虚”，于用言“化”。“道之委也，虚化神，神化气，气化形，形生而万物所以塞也。道之用也，形化气，气化神，神化虚，虚明而万物所以通也”(《道化》)。有形的万物始源于虚又还原于虚，杳无的虚既是万物的本原又是万物的归宿。认为“食为五常之本，五常为食之末”(《鸱鸢》)，道德教化的实施必须以人民衣食温饱的满足为前提;对统治者夺民之食表示极大愤慨，认为这是天下重大的“不平”、“不义”(《七夺》)，“非兔狡，猎狡也;非民诈，吏诈也”(《太和》)。人民备受剥削压迫，走投无路时必然奋起反抗，统治者是祸由自取。提出“能均其食者，天下可以治”(《奢僭》)，向往君主与百姓共同劳动，完全平等的“太和之化”(《蝼蚁》)的理想社会。其思想具有要求改变现状的强烈意识和对劳动人民的深切同情，但有平均主义观念的局限。收入《道藏》、《宝颜堂秘籍》等。
相邻推荐：洪荒：开局夺舍玄龟，稳健成圣！  乱世出饥荒，我靠种田保江山  修仙，从当女剑仙干爹开始  妖武乱世：我进化成山海巨兽  莫比乌斯逃亡  穿书：无语，炮灰他不想当万人迷  抢机缘！夺气运！高冷魔尊跪求我回头  李氏仙族，从灭门到飞升  我在高武当农民，靠种田成大帝  领主：苟在边境种田  天启默示录：红莲黄枫  人在朝廷，拒当牛马，从我做起  洪荒：开局我直接混元大罗金仙  大内极品女太监  抗战，从印10亿美金开始  暗影谍云  身为正统皇子，女帝送我去和亲？  快穿之在年代文里做自己  诡异编年史  九君炼气诀