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尚书+11(第1页)

“五色令人目盲,五音令人耳聋,五味令人口爽,驰骋畋猎令人心发狂,难得之货令人行妨。

是以圣人为腹不为目,故去彼取此。”

论道:去杂就简,返朴归本。

爽,差错,失去本来的分辨能力。

爽与盲、聋相似对应。

“目不能决黑白之色则谓之盲。”

(《韩非子·解老》)“耳不听五声之和为聋。”

(《左传·僖公二十四年》)

五色,五音,五味,与驰骋畋(tián)猎、难得之货并列。

驰骋畋猎,与后人贬斥的“声色犬马”

类似。

难得之货:“奇巧”

财物。

狂,人心迷乱,失去应有的分辨控制。

妨,害。

心与行,相对。

《周礼·地官·师氏》:敏德以为行本,《注》曰:德行内外,在心为德,施之为行。

圣人,是指得道之人。

本章呼应3章“不贵难得之货,使民不为盗;不见可欲,使民心不乱。

是以圣人之治,虚其心,实其腹,弱其志,强其骨。”

64章“圣人欲不欲,不贵难得之货。”

“为腹不为目”

对应24章“余食赘行……有道者不处”

,“腹”

借代人基本的生存生活需要,是朴,是本;“目”

不仅仅指秀色可餐,它代指各种外部“可欲”

,刺激纷扰诱惑,即“彼”

,要去之的!

老子的态度明朗。

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