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第八十五章 来者侵犯公民人身权利民主权利罪（第1页）

人道何处觅，盘古不茫然。

恶人若多意，还请早升天。

田家村的人越来越多，彼此间的信任也越来越多。如果有人调皮捣乱，破坏公共财产，田家村的民众会开大会批评他。批评是很让人伤心的事，没有人愿意在批评中成长。因此，田家村的村民就算喝多了酒，也没有乱发脾气，破坏公物的情况。科技进步后，社会的公共安全有了保证。在良好的集体中，人身安全也很容易保护。从地域来看，田家村属于一个县城，县城有很多乡镇。乡镇政府的作用多是提供情感或政策咨询，参与到国家警备体系中的人成了人群中的大多数。一家人里，至少有一个在安全系统中任职。几个乡镇的安全性差不多，所以田家村和附近的几个乡镇经常来往。田红也有亲戚在周围村镇住，算起来，这个县城的人都有亲戚关系。所以，田家村和附近几个村镇的人很团结。

田家村只有老人还说方言，年轻人会的语种很多，就是不会说方言。语言的作用是沟通，世界逐渐大一统，方言的应用范围有限，不利于与国际沟通，在越来越系统的教学系统影响下，年轻人都不会说方言。田家村之前试行过“国际化村庄计划”，发现多人种、多民族对村庄的发展没有什么帮助，当时任村长的田红与村民把来田家村的各路人又请了回去。一句话：“各回各家，各找各妈。”

多人种、多民族期间，田家村村口的大道边有了很多的门面房，光奶茶店就有四家。“各路神仙归去后，这些店铺怎么办？”这个问题困扰过田家村的人，有几个能力出众的人，经营起了这些店，在村子里做起了餐饮行业。有些顺路来田家村玩的人，以为自己到了某景点的美食一条街。后来，田家村引进了智能家具，那些店铺就没人照看了。“所有想吃想喝的，家里的机器就会做，何必费劲经营店铺呢？”

田红四十多岁时，和村民讨论过“人这一辈子，有多少事情做好，才能幸福”、“什么是理想的生活”、“村民的人身安全、民主权利”等问题。田红到了80岁，再也没听过谁讨论这些问题。人均受教育水平的提高，令所有人能建立沟通；生活辅助科技的发展，令人类的生活越来越便利，没了太多可抱怨的事情。

在田红60岁的那年，还能看到“某某人遗弃孩子”、“某某人虐待家庭人员”、“强迫劳动罪”等等跟公民人身权利、民主权利有关的新闻，到了80岁，再也没听到过。可能是田红醉心于自然，也可能是网络对人类的监管加强后每个人都像在网上“裸奔”，也可能是因为别的原因。80岁以后的田红，再也没有听到过跟公民人身权利、民主权利有关的新闻。

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